Bhrikuti: Inkarnation von Tara

Bhrikuti Devi, eine beliebte Figur in Tibet und Nepal. Die nepalesische Prinzessin Bhrikuti Devi ist die erste Frau des tibetischen Königs Songtsan Gampo (605 - 650 n. Chr.).

Bhrikuti Devi ist eine der berühmten Figuren in Tibet und Nepal. Tibetern ist sie als Bal-mo-bza' Khri-btsun, Bhelsa Tritsun, Khri bTsun (Königliche Dame) bekannt. Die nepalesische Prinzessin Bhrikuti Devi ist die erste Frau des tibetischen Königs Songtsan Gampo (605 - 650 n. Chr.). Prinzessin Bhrikuti Devi wird als Inkarnation von Tara (weiblicher Bodhisattva im Mahayana-Buddhismus) betrachtet. Sie war eine nepalesische Prinzessin während des Licchavi-Reiches in Nepal.

"Dann, während der Herrschaft von bTsan po Khri Srong btsan, nach seiner Heirat mit Khri btsun, der Tochter des Königs von Nepal, wurde der Tempel (gtsug lag khang) von Ra sa [Lhasa] Pe har gling gebaut. Darüber hinaus wurde der Bau der zweiundvierzig Tempel des Ru bzhi angefordert, und der Brag lha-Tempel wurde gebaut. ''Thon mi gam po ra wurde auf königlichen Befehl nach Indien geschickt, um die indische Lehre zu holen, und das Modell des Alphabets (yi ge'ige'i dpe) wurde angefertigt" - Bhrikuti Devi wird in diesem ältesten Exemplar der berühmten traditionellen Geschichte des dBa'bzheddBa'bzhed erwähnt.

Prinzessin Bhrikuti Devi gilt in den meisten tibetischen Buddhisten traditionell als Green Tara. Sie ist auch als "Besa" bekannt. Green Tara, auch bekannt als (Syamatara), gilt als die Buddha der erleuchteten Aktivität. Bhrikuti Devi wurde um das Jahr 623 n. Chr. mit König Songtsan Gampo verheiratet. König Songtsan Gampo war auch um das Jahr 624 n. Chr. mit der chinesischen Prinzessin Wencheng verheiratet, und auch Prinzessin Wencheng galt als Inkarnation von Tara (White Tara). Laut der tibetischen Geschichte des Buddhismus waren Prinzessin Bhrikuti und Prinzessin Wencheng gläubige Buddhistinnen, und ihre Ehe mit dem tibetischen König Songtsan Gampo wurde zum Wendepunkt des tibetischen Buddhismus. Ihre Heirat mit dem tibetischen König war der Ausgangspunkt des Buddhismus in Tibet, trotz der Existenz der Bon-Religion.

Geschichte

Es gibt viele Gerüchte über Prinzessin Bhrikuti Devi, und dennoch gibt es keinen spezifischen Hinweis auf Bhrikuti. Viele Tibeter betrachteten Bhrikuti als die Tochter von König Amshuvarma (605 - 621 n. Chr.), Mitregent und Nachfolger von Sivadeva. Aber es gab eine andere Aussage über Prinzessin Bhrikuti von Acharya Kirti Tulku Lobsang Tenzin. Er erklärte, dass Bhrikuti Devi die Tochter von König "Angsu Varma" oder Amshuvarma, war und sie um 632 n. Chr. König Songtsan Gampo heiratete.

Legenden in Tibet zufolge stand Bhrikuti in Verbindung mit Udayavarman, der als Sohn von Sivadeva I galt und der König nach Sivadeva I war. Man glaubt, dass Udaya Varman einen Sohn und eine Tochter hatte, Prinz Narendradeva und Bhrikuti Devi.

Es gibt jedoch weitere detaillierte historische Berichte über Narendradeva, den Sohn von Naling Deva, dem Licchavi-König von Nepal. Aber Narendradeva musste nach der gewaltsamen Übernahme des Throns durch König Naling Devas Bruder in Tibet Zuflucht suchen.

Es wird vermutet, dass Prinzessin Bhrikuti den tibetischen König heiratete, als Narendradeva nach Tibet floh. Daher fand dieses Ereignis im Jahr 623 n. Chr. statt.

Beitrag von Bhrikuti zum tibetischen Buddhismus

Im tibetischen Buddhismus war Bhrikuti eine gläubige Buddhistin, die den Buddhismus maßgeblich in Tibet verbreitet hat. Ihre Ehe selbst hat zum Anfang des Buddhismus in Tibet beigetragen. Darüber hinaus brachte sie viele heilige buddhistische Statuen aus Nepal als Teil ihrer Mitgift mit. Sie holte sogar einige erfahrene Newar-Handwerker. Auf ihren Wunsch hin errichteten diese talentierten Handwerker das Rote Palast in Lhasa, bevor sie ihn wiederaufbauten. König Songtsan Gampo und Prinzessin Bhrikuti Devi errichteten einen großen Tempel namens "Das Tsulag Khang (Haus der Weisheit)." Dieser Tempel ist allgemein bekannt als "Jokhang-Tempel (Haus des Herrn)" und ist heute eine der berühmten Sehenswürdigkeiten und das Herz von Lhasa.